当电影《南京照相馆》是那个时，我读了李维的《溺水和保存》。从奥斯威辛集中营生存下来的意大利作家，平静而小心地将人性切成皱纹，将书中的外科医生等极端环境变成极端环境。两条线之间的寒冷是安静但痛苦的。我忍不住想在三十年前在北京一家酒店见面的父母。他们谈到了女儿的过去，以揭示有关南京大屠杀的真相。他们眼中的光和李维（Levi）写作中的寒冷被奇怪地陷入了一些类似的震颤中。一个关于欧洲的集中营，这是亚洲南京市的一个城市；一个用意大利语，一个英语；一个人在1940年代努力生存，一个人在1990年代搜索了档案。不同的人和地区都指向同一件事：让埋葬的现实再次。但是，“传播记忆”的两种道路经历。李维的作品被认为是文明的警告信号，也许是因为他没有隐藏人性的“肮脏”。李维（Levi）从集中营的目击者的独特视野中仔细检查了他的记忆中的碎片：为什么有些囚犯不想与他人分享他们的生存经历，为什么有些囚犯愿意成为纳粹的同伙，为什么那些在集中营中幸存下来的人？不清楚的，包裹的，没有这样的“英雄主义”时刻使集中营不仅是书籍中的冷数，而且是历史书籍，而且是反映自然人的玻璃。 更重要的是，整个西方社会为这样一个故事建立了舞台。从中央学校历史课程到博物馆展示了橱柜，从学者论文到电影和电视相机，大屠杀记忆深深地耗尽了西方社会文化文化。当一个社会愿意打开伤口并显示出伤口时，历史的证词就可以真正扎根。从一开始，张春儿的道路就充满了荆棘。当被问到他为什么要埃德（Ed）写了“南京大屠杀”，张·春鲁（Zhang Chunru）说：“在我们学校的图书馆，在城市的公共图书馆和我的世界历史上。更糟糕的是，我的老师真的不知道这一点。”因此，他从传教士日记中寻找眼泪，对外交官的愤怒以及日本士兵来信的罪恶感。他尽力挖掘锁定的历史。但是，这一历史的传播非常困难。日本的右翼就像一堵墙，尽力阻止它：更改教科书，对记者的起诉，投资和租赁人员写“反保护材料”，并激发了五个单词“南京大屠杀”，成为西方见解领域的露水。这种露水似乎证实了“纳粹猎人”西蒙·维森塔尔（Simon WiessenthalOple会说您是如此的卑鄙 - pani -believe。集中营的历史将写信给我们。更担心的是西方的“认知霸权”。在许多相关的二十次英国历史活动中，亚洲领域通常在背景声音中简化，而南京大屠杀一直在“远东的一次活动”中驾驶。当张·丘鲁（Zhang Chunru）带他的手稿在美国找到房屋出版时，他的否认原因经常是：“美国读者对亚洲历史不感兴趣。”这种冷漠的心脏使南京大屠杀在西方世界几乎安静。记忆的“产生”更令人心碎。张·丘鲁（Zhang Chunru）的母亲曾经告诉我：“我们这一代人快到了。很少有美国人对像春鲁这样的战争史感兴趣。”但是，努力和搜索是毫无价值的。他的书出版后，越来越多的西方学者在研究第二次世界大战时开始提到南京。历史他收集的口味材料在纪念馆里被重视。最终，纪录片和学术文章或多或少在沥青上。他一生中证明了历史上的沉默本身就是一种暴力。李维（Levi）提醒我们，“纳粹的邪恶将永远不会被遗忘”，张·丘鲁（Zhang Chunru）允许世界理解“亚洲的苦难也值得记住”。当并排阅读两本书时，最关心的是在他们背后的记忆遗产中的差距 - 欧洲学生被固定去参观集中营，而李维的作品广泛散布；除中国以外的南京大屠杀的屠杀中，哪些人在哪里？一个人应该握住火炬。当越来越多的人打开这些书时，当社会开始认真建立一个人类拥有的“记忆档案”时，当涵盖了“南京大屠杀”时。这样，我们可以停止重复历史灾难。 （五月 - set是全球时代记者）小编：当电影《南京照相馆》是那个时，我读了李维的《溺水和保存》。意大利从奥斯威辛集中营幸存
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